D1214

རྒྱ་གར་གྱི་མཁན་པོ་རཏྣ་ཤྲཱི་མི་ཏྲ་དང་། དགེ་སློང་ཤཱཀྱ་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་བསྒྱུར་བ།། @། །བརྡ་ངེས་པར་གཟུང་བ་བཞུགས། @##། །དཔལ་དགྱེས་པའི་རྡོ་རྗེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བརྡ་ངེས་པར་གཟུང་བར་བྱ་སྟེ། དང་པོ་སྒྲ ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཤེས་པར་བྱ་ཞིང་།དེ་ནས་ཡང་མན་ངག་གི་རིམ་པ་བཞིན་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །བརྡ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལུས་དང་ངག་གི་སྤྱོད་པའོ། །ལུས་ནི་རྡོ་རྗེ་དང་པདྨ་སྟེ། དེའི་སྤྱོད་པའོ། །ངག་ནི་ཡི་གེ་སྟེ། དེས་མཁའ་གསང་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ནི། དེའི་སྤྱོད་པ་ སྟེ།དེ་ལྟ་བུའི་བརྡ་ཤེས་ན་སྤུན་དང་སྲིང་མོར་ངེས་སོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ། །སྤུན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དམ་ཚིག་གཅིག་པའི་སྐྱེས་བུའོ། །སྲིང་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དམ་ཚིག་གཅིག་པའི་བུད་མེད་དོ། །ཡང་ན་སྤུན་དང་སྲིང་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དཔའ་བོ་དང་རྣལ་འབྱོར་མའོ། །ཡང་ན་སྤུན་ དང་སྲིང་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་བོ།།ཡང་ན་སྤུན་དང་སྲིང་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་དང་པདྨ་སྟེ། དེ་ཤེས་པ་ནི་ཐེ་ཚོམ་མེད་པའོ། །སོར་མོ་གཅིག་སྟོན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཡོན་གྱི་མཐེའུ་ཆུང་སྟོན་པ་སྟེ། ཟབ་མོའི་དོན་དང་ལྡན་ནམ་ཞེས་བྱ་བའོ། །གཉིས་ཀྱིས་ཞེས་ བྱ་བ་ནི་བདག་ངེས་པའི་དོན་དང་ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བའོ།།གཡོན་པའི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤེས་རབ་སྟེ་པདྨའོ། །མཐེ་བོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་པདྨ་བཅངས་པ་སྟེ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའོ། །བསྙུན་གྱི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་དང་པདྨ་ལས་སྐྱེས་པའི་བདེ་བ་དང་ལྡན་པ་ཞེས་བྱའོ། །སྲིན་ ལག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་སྟེ།པདྨ་རྒྱས་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྟེར་བ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་བསྟན་པ་ལའོ། །མཐེ་ཆུང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འོག་གི་ཆ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་པདྨ་སྟེ། དེ་བསྟན་པར་བྱ་ཞེའོ། །གུང་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉན་ཐོས་ལ་སོགས་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་མཐའ་ དང་འཁོར་བའི་མཐའ་གཉིས་དང་བྲལ་བར་བྱེད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་རིག་པའོ།།མཛུབ་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྡིགས་པར་བྱེད་པའི་ནུས་པ་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་རྡོ་རྗེ་སྟེ། དེ་བསྟན་པར་བྱ་ཞེས་བྱ་བའོ། །སྲིན་ལག་སྟོན་པ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གུས་པ་དང་ལྡན་མ་ཞེས་བྱ་བའོ། །མགྲིན་ པ་རབ་ཏུ་བསྟན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གུས་པར་བགྱིད་དེ།མགོ་བོ་དབུལ་ལོ་ཞེས་བྱ་བའོ། །གོས་ནི་སྟོན་པ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྒྲིབ་པ་དག་གམ་ཞེས་བྱའོ། །རྩེ་གསུམ་རབ་བསྟན་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདག་ནི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་ལྡན་ཏེ་སྒྲིབ་པ་དག་པའོ་ཞེས་ བྱ་བའོ།

这是印度堪布惹那室利弥札和比丘释迦智慧所翻译。
《确定密义》
顶礼吉祥喜金刚。
应当确定密义,首先要如实了知声音,然后按照口诀次第了知。所谓密义,是身语的行为。身是金刚和莲花,即其行为。语是文字,以此加持虚空秘密,即其行为。如果了知这样的密义,就确定是兄弟姐妹,这是其含义。所谓兄弟是指具有相同誓言的男子。所谓姐妹是指具有相同誓言的女子。或者,所谓兄弟姐妹是指勇士和瑜伽女。或者,所谓兄弟姐妹是指方便和智慧。或者,所谓兄弟姐妹是指金刚和莲花,了知这些就是无疑。
所谓"示一指"是指示左小指,意为"具有甚深义理吗?"。"以二"是指"我具有确定义理"。"左"是指智慧即莲花。"拇指"是指持金刚莲花即入等持。"病"是指具有从金刚莲花所生之乐。"无名指"是指金刚,因为能令莲花开放。"给予"是指示现彼。"小指"因为是下部分所以是莲花,应当示现。"中指"是指远离声闻等涅槃边际和轮回边际的大手印智。"食指"因为具有威慑力所以是金刚,应当示现。"示无名指"是指"具恭敬者"。"示现喉"是指"恭敬顶礼"。"示衣"是指"障碍清净否?"。"示三尖"是指"我具足身语意,障碍清净"。

།ནུ་མ་སྟོན་པ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་རྣམ་པ་དང་ལྡན་ནམ་ཞེས་བྱ་བའོ། །མཚམས་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་རྣམ་པ་སྟེ། བཅོ་ལྔ་དང་བཅུ་བཞི་པའི་དུས་སུ་སྤྱོད་ཅིག་ཅེས་བྱ་བའོ། །ཡང་ན་ནུ་མ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁུ་བའི་རྣམ་པའི་ལམ་ དུ་གྱུར་པའི་ཕྱིར་རྡོ་རྗེ་སྟེ།དེ་སྟོན་པ་ལའོ། །མཚམས་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་པདྨ་སྟེ། དེ་འབྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བའོ། །ས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགའ་བ་ལ་སོགས་པའི་རྟེན་དུ་གྱུར་པའི་པདྨའོ། །སྟོན་པ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱས་པར་གྱིས་ཤིག་ཅེས་བྱ་བའོ། །ཁ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཧཱུཾ་ལ་ སོགས་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ་རྒྱས་པར་བྱ་ཞེས་བྱ་བའོ།།ཁྲོ་གཉེར་སྟོན་པ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ངའི་བཀའ་ཉན་ནམ་ཞེས་བྱ་བའོ། །གཙུག་ཕུད་གྲོལ་བར་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཀའ་ཉན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའོ། །དཔྲལ་བར་སྟོན་པ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། རྒྱབ་ནི་རབ་ཏུ་ བསྟན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྒྲ་ཇི་བཞིན་པའོ།།རྐང་མཐིལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་པདྨ་སྟེ་ཡི་གེ་པ་ནི་པདྨ་ཞེས་བྱ་བའི་དང་པོའི་ཡི་གེ་ཡིན་པས་ཏ་ཕྱིས་ལ་མར་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་བས་ན་འདབ་མ་བརྒྱད་དང་ལྡན་པའི་པདྨ་ནི་རྐང་མཐིལ་ཞེས་བྱ་བའོ། །སྟོན་པ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ དང་སྦྱོར་ཅིག་ཅེས་བྱ་བའོ།།རྡོ་ཡིས་རྣམ་པར་རྩེ་བར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཧཱུཾ་ཕཊ་དང་ལྡན་པའི་རྡོ་རྗེས་བསྐྱེད་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའོ། །ས་ནི་བཅུ་གཉིས་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚོགས་ཀྱི་ལམ་དང་། སྦྱོར་བའི་ལམ་དང་། མཐོང་བའི་ལམ་དང་། བསྒོམ་པའི་ལམ་དང་། རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ལམ་མོ། །དེ་བས་ན་ལམ་བཞིར་གྱུར་པའི་དགའ་བ་དང་། མཆོག་ཏུ་དགའ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་ས་བཅུ་གཉིས་སོ། །ས་བཅུའི་དབང་ཕྱུག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བློ་དང་ལྡན་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་སྟེ། དེས་ན་དགའ་བ་དང་མཆོག་ཏུ་དགའ་བ་ལ་སོགས་པས བགྲོད་པར་བྱའོ།།ཡི་དགས་ཟླ་ཕྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་མར་གྱི་ངོ་བོའི་ཚེས་བརྒྱད་དང་བཅུ་བཞིའོ། །ལེགས་འདུ་བའི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདུ་བ་ཉེ་བའི་འདུ་བ་ལ་སོགས་པའི་གནས་སུ་འདུ་བའོ། །ཡང་ན་ཡི་དགས་ཟླ་ཕྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་ནོར་བུའི་ཆ་སྟེ་དེར་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་རྣམ་ པ་འདུ་བ་ནི་རྣལ་འབྱོར་མ་འདུ་བའོ།།ཡང་ན་ཡི་དགས་ཟླ་ཕྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་དགའ་བྲལ་གྱི་དགའ་བ་སྟེ། དེར་རྣལ་འབྱོར་མ་འདུ་བ་ཞེས་བྱ་བའོ། །རྒྱལ་མཚན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གསལ་ཤིང་ལ་བཙུགས་པའོ།

"示乳"是指"具有菩提心之相吗?"。"际"是指菩提心之相,意为"在十五和十四日时行持"。或者,"乳"因为成为精液之相的道路所以是金刚,即示现彼。"际"是指莲花,即开启彼。"地"是指作为喜等所依的莲花。"示现"是指"使之开放"。"口"是指以吽等加持而开放。
"示皱眉"是指"听从我的教令吗?"。"解发髻"是指"听从教令"。"示额"和"示背"是如字面意思。"足底"是指莲花,因为字母"帕"是"莲花"的第一个字母,去掉"塔"后应知为"玛"。因此具有八瓣的莲花称为"足底"。"示现"是指"与彼相应"。
"以石游戏"是指以具有吽呸的金刚生起。"十二地"是指资粮道、加行道、见道、修道和解脱道。因此成为四道的喜、胜喜等即是十二地。"十地自在"是指具慧的瑜伽士,应以喜、胜喜等趣入。
"饿鬼半月"是指月亏时的初八和十四。"善聚"是指聚集于近聚等处。或者,"饿鬼半月"是指金刚宝珠部分,瑜伽女聚集于彼处的菩提心之相。或者,"饿鬼半月"是指离喜之喜,瑜伽女聚集于彼处。"胜幢"是指竖立于标杆上。

 །མཚོན་བསྣུན་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་རལ་གྲི་ལ་སོགས་པས་བརྒྱབ་པ་ སྟེ།དེའི་ཤ་ནི་རྣལ་འབྱོར་པས་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་དོན་དུ་བཟའ་བར་བྱ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ། །བཤད་པར་བྱ་བ་གཞན་ཡང་རྒྱལ་མཚན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མི་སྐྱེ་བའི་སྔོན་རོལ་དུ་སྲོག་ཁུགས་པར་གྱུར་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །མཚོན་བསྣུན་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་མ་སྐྱེས་པའི་འོག་ རོལ་དུ་ནམ་མཁའི་ཁམས་སུ་གྱུར་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ།།ལན་བདུན་པའང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐྱེ་བ་བདུན་དུ་མིར་སྐྱེས་པ་སྟེ། དེའི་ཤ་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་མེད་པས་བཟའ་བར་བྱ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །བཤད་པར་བྱ་བ་གཞན་ཡང་ལན་བདུན་པའང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་ སེམས་དཔའ་སྟེ།དགའ་བྲལ་གྱི་དགའ་བས་བསྡུས་པའི་རང་རིག་པའི་བདེ་བའི་ཡེ་ཤེས་ནི་བྱང་ཆུབ་སྟེ། དེ་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའོ། །བཟའ་བར་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་དོན་དུ་དེ་བསྒོམ་པར་བྱ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ེ་ཞེས་ བྱ་བ་ནི་རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་གསུམ་གྱི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར་པའི་ཕྱིར་པདྨ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ།།ཝཾ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་སྟེ། རིགས་ཀྱི་བདག་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ། །བལྟ་བར་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐ་མལ་པའི་གཟུགས་སྤངས་ཏེ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། ། ཨེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྗེས་སུ་ཆགས་པར་བྱ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེའི་ཕྱིར་ཉིན་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་གཟུགས་ཏེ་ཟླ་བའི་རྣམ་པའོ། །དེ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཏེ་ཐབས་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ། །མཚན་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དོན་དམ་པའི་ངོ་བོ་སྟེ། བདེ་བའི་ངོ་བོ་སྟེ། དེ་ནི ཤེས་རབ་སྟེ་མཚན་མ་མེད་པའི་རིག་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ།།གང་དང་གང་རྣམས་ཀྱི་ཤ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཡུལ་དུ་མཚོན་གྱིས་བསད་པའི་ཤའོ། །དེ་ཟོས་ན་འབྲེལ་པ་དེ་དང་དེ་དབང་དུ་གྱུར་ཅེས་བྱ་བ་ནི་དེའི་རིགས་དབང་དུ་གྱུར་པའོ། །ཡང་ན་ཤ་ནི་ཞེས་ བྱ་བ་ནི་གཉིས་སུ་མངོན་པར་ཞེན་པའི་རྟོགས་པའོ།།བཟའ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཉིས་སུ་མངོན་པར་ཞེན་པ་སྤངས་པའོ། །དེ་དེའི་རིགས་དབང་དུ་གྱུར་ཅེས་བྱ་བ་ནི་གཉིས་སུ་མེད་པའི་མི་དམིགས་པ་མངོན་སུམ་དུ་གྱུར་ཅེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །བཤད་པ་གཞན་ཡང་ཤ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ ནི་བྷ་གའི་ཁུ་བའོ།།བཟའ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣལ་འབྱོར་པས་ལྕེ་ཡིས་བླང་ཞིང་བདུད་རྩིའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་བླང་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ།

"刺杀"是指以剑等击打,其肉应由瑜伽士为成就之故而食用,这是其含义。另外解释,"胜幢"是指在未生之前命气收摄的意思。"刺杀"是指在未生之后成为虚空界的含义。
"七次者"是指七世转生为人,其肉无过失而应食用的意思。另外解释,"七次者"是指菩萨,即以离喜之喜所摄的自证乐智慧是菩提,作意于此即是菩萨。"食用"是指为俱生成就之故应当修习此义。
"诶"因为成为三解脱门的自性故是莲花的含义。"旺"是指金刚,是种姓主尊的含义。"观看"是指舍离平凡相而加持的意思。"诶"是指应当随顺贪著的意思。
因此"白天"是指世俗形相即月相。这是指薄伽梵即方便的含义。"夜晚"是指胜义体性即乐的体性,这是指智慧即无相智的意思。
"凡是其肉"是指战场上被武器杀死之肉。"食用则能降伏彼等关系"是指降伏其种姓。或者,"肉"是指二取执著的分别。"食用"是指断除二取执著。"降伏其种姓"是指现证无二无所缘的意思。
另外解释,"肉"是指佛伽之精。"食用"是指瑜伽士应以舌取用并以甘露三摩地取用的意思。

 །དེ་དེ་དབང་དུ་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣལ་འབྱོར་མ་རྗེས་སུ་འགྱུར་བའོ། །བླ་ཆེན་གྱི་ལ། ལྷ་མངའ་བདག་ཡེ་ཤེས་རྒྱལ་མཚན་གྱིས་ ་འགྱུར་བཅོས་པའོ།

"彼彼得以降伏"是指瑜伽女随顺转变。
此为大译师、天主尊耶谢嘉参校订的译文。


